В шкуре зверя 2010

Шелихов, Григорий Иванович — ВикипедияНазвание книги: В шкуре зверя 2010
Страниц: 159
Год: 2008
Жанр: Историческая

Выберите формат:




Выберите формат скачивания:

fb2

779 кб Добавлено: 03-фев-2018 в 10:02
epub

619 кб Добавлено: 03-фев-2018 в 10:02
pdf

1,7 Мб Добавлено: 03-фев-2018 в 10:02
rtf

424 кб Добавлено: 03-фев-2018 в 10:02
txt

595 кб Добавлено: 03-фев-2018 в 10:02
Скачать книгу



О книге «В шкуре зверя 2010»

Будучи эволюционистом, он счел этот сюжет принципиально важным для складывания общей структуры свойственных человеческой психике инференциальных систем — поскольку тот режим существования, который был характерен для человека на протяжении наиболее значительной части его эволюционной истории, неминуемо должен был сформировать у нас готовность в любой момент оказаться как в роли охотника, так и в роли добычи.

Более или менее устойчивые представления о человеческой смерти складываются у нас в несколько более позднем возрасте, параллельно с формированием других инференциальных систем, и связаны они уже не столько с фактом умирания как таковым (то есть собственно с утратой «одушевленности», понимаемой прежде всего как способность к перемещению по собственной воле), сколько с включенностью человека в сетку социальных отношений, с необходимым для этого умением оперировать «личными базами данных», касающихся особенностей конкретного человека, и т. Смерть даже малознакомого человека приводит к когнитивному диссонансу между неотменимостью и необратимостью свойственных нам с младых ногтей представлений о том, что его отныне «просто нет» в качестве самостоятельного действующего лица, как «нет» мышки, которую поймала и убила кошка, — и точно такой же неотменимостью (пусть и временной) той коммуникативной ниши, которую мы для него назначили, той папки с личными данными (габитус, событийный ряд), которую мы уже успели на него завести.

Отсюда и растерянность детей, поставленных исследователями перед необходимостью отвечать на «неправильные» вопросы о смерти: дети просто еще не научились совмещать столь далеко отстоящие друг от друга в их восприятии смысловые области.


Напрашивается вывод: то обстоятельство, что самые сильные и в наибольшей степени затрагивающие структуру человеческой личности «переживания», связанные со смертью, начинают со временем соотноситься со смертью прежде всего человеческой — вплоть до назначения таковой смертью par excellence, — не должно заслонять чисто «локомоторного» наполнения, которое исходно имеют для нас представления о данной сфере бытия.


А также и зооморфных контекстов, применительно к которым эти представления возникают.


Что, естественно, никак не отменяет их действенности.

На том самом — «всей шкурой чувствую» — уровне, как, собственно, и на уровне имманентных, не подлежащих обсуждению сущностей с изначально заданными и неотделимыми одна от другой характеристиками: мы просто испытываем отвращение к одним разрядам живых существ и умильное чувство по отношению к другим. Именно так обстоит дело и со смысловой сцепкой между смертью и зверем, которая воздействует на нас вне зависимости от рационального контроля с нашей стороны, причем в кризисных ситуациях это воздействие может существенно обостряться.


Перейти к следующей книге

Комментарии

  • Впервые читала еще в школе. Сейчас наткнулась и решила перечитать. Как много мы не замечаем...

  • Не смогла дочитать, хоть этот жанр мне нравится.слишком много медицинской терминологии, слишком мало сюжетной линии. хотелось бы побольше конкретики...А то все как-то поверхностно, не цепляет.нет сильных эмоций, иногда появляется чувство брезгливости.

  • Очень скучно и депрессивно как-то. Не зацепило. Аннотация не совсем верная конечно.

  • Прикольно. Только Адам. Не таким папой я его себе представляла

Оставить отзыв